תוכן

ז) והנה היו"ד הראשונה שהיא נשמה לנשמה, איננה יכולה להתלבש, רק ג' יודי"ן האחרות, שהם נשמה ורוח ונפש, אלו מתלבשים, בג' יודי"ן של מלוי אהי"ה דמזל הי"ג הנז'. אח"כ תורידם משם בז' תחתונות של או"א, אשר הכללות שלהם הוא סוד שם ס"ג, וגם יש בו ג' יודי"ן, ושם הג' יודי"ן התחתונים של מלוי ההוי"ה (דע"ב) שבמזל השמיני, מתלבשים בג' יודי"ן דס"ג, הרי ששה יודי"ן, והיו"ד הראשונה שאינה מתלבשת הרי ז' יודי"ן. ואלו הז' יודי"ן שהם בגימטריא ע', תורידם ביסוד ע"ד הנז"ל, איך עולה שד"י בסוד ע', ותורידם שם. והנה עיקר הכונה היא בשם ע"ב דמלוי יודי"ן, ובשם ס"ג, הרי ע'. אבל בשם אהי"ה שבמזל הי"ג, אל תכוין בו, אבל תכוין באלו השני שמות, להורידם, שיש בהם ז' יודי"ן, שהם ע', ועם ב' הויו"ת ההם הרי הם ע"ב ג"כ, בסוד חס"ד, כי גם המים הם בסוד החסד. והטעם למה אין שם אהי"ה שבמזל הי"ג נכנס במספר הנזכר, אעפ"י שג"כ מתלבש בו, הטעם הוא, לפי שסוד טפה זו עדיין היא בסוד הזכר, ולכן כל כונתינו היא עתה, להמשיכה בסוד שם יהו"ה שהוא זכר, ולא בשם אהי"ה שהיא נקבה, והרי נתבאר בחי' המים.