תוכן

ג) גם צריך שתדע הקדמה אחרת בקצור, והוא ענין רישא עילאה על כל אלו השלשה, והוא הנקרא רישא דלא אתיידע. והיא הנקראת עתיק יומין. והוא מתלבש ז' תחתונות שבו בא"א, בתלת רישין דיליה הנזכר. וזה סדרם: חסד בכתר, הנקרא גלגלתא. גבורה, במוחא סתימאה. תפארת, באוירא. נצח והוד, בתרין עיינין ימין ושמאל. וכן עד"ז בתרין אודנין ימין ושמאל, יסוד, במצח דאריך, כי שם הדעת ברישא דאריך, ובתוכו מתלבש היסוד דעתיק. ובחוטם מתלבשת המלכות דעתיק. והנה אלו הי"ג נימין דשערי, הם נמשכים מנצח והוד של עתיק יומין, המתלבשים באריך כנזכר. והנה אלו הי"ג נימין, הם מכסים על המצח ועל הפנים דא"א, כי שם הוא סיום הז' אחרונות דעתיק יומין. כי המלכות שלו, היא מתלבשת בחוטם דאריך, כי השאר תקונים של עתיק יומין, הם מתכסים בשערי דרישא דאריך. אבל המצח והעינים והחוטם דאריך, ששם מתלבשים נהי"ם דעתיק, כל אלו אינם מתכסים, אלא באלו הי"ג נימין דשערי המכסים על הפנים כנזכר.