תוכן

א) אל הנז"ל, מי בכם ירא יהו"ה וגו'. (ישעיה נ') מי בכם, בגימטריא יב"ק, יהו"ה אלהי"ם. גם 'מי 'בכם 'ירא, ר"ת ב"ן. ועם ר"ת י' של הוי"ה, הרי ס"ב. גם מלת בכם בגימטריא ס"ב. והנה הס"ב הא' שהוא בר"ת, היא הוי"ה אחת העולה ס"ב, כזה: יו"ד ה"י ו"ו ה"י שהיא בגימטריא ב"פ א"ל, וזו עצמה היא כונת ההוי"ה הכתובה בפסוק. והס"ב השני של בכם, הוא הוי"ה דמ"ה דאלפי"ן, ושם י"ה, ושני הכוללים, ושני הס"ב הם קכ"ד. יר"א יהו"ה בגימטריא רל"ז, היא שעור קומה של המלאך רל"ו כנודע, וז"ס פסוק גדול אדוננו ורב כח, (תהלים קמ"ו) בגימטריא רל"ו, 'כח 'לתבונתו 'אין 'מספר ר"ת מלאך. מי' בכם' ירא' יהו"ה' ס"ת נ"ו והוא א"ל יהו"ה עם הכולל. 'שומע 'בקול 'עבדו, ר"ת שבע, והם שבע יודי"ן שיש בהוי"ה דיודי"ן ובאהי"ה דיודי"ן. גם (הש') דשבע, הוא אלהי"ם דמלוי יודי"ן. והע"ב הוא הוי"ה דיודי"ן. גם בשני שמות הוי"ה אלהי"ם הנז' במלואה, יש ששה יודי"ן, ועם הכולל הם שבעה יודי"ן, שהם שב"ע ג"כ. בקו"ל בגי' חק"ל, שהם יהו"ה אהי"ה יהו"ה אדנ"י. עבד"ו הוי"ה דיודי"ן ע"ב, וד' אותיותיהם הפשוט. שמ"ע בגימטריא ת"י וקדו"ש, שהם עשר אותיות מלוי ההוי"ה יודי"ן, והארבעה יודי"ן שבה כל אחת כלולה מעשר הם ת', והוי"ה זו היא ברישא דא"א. שמע' בקול' עבדו' ס"ת ק"ו, היא הוי"ה דההי"ן, כשתצייר ההי"ן שבה ציור שלשה ווי"ן כל אחת, וכן הדל"ת ציור ב' ווי"ן, והו' שבה, הרי ט"ו ווי"ן בגימטריא צ', והיו"ד הרי ק', ועם הו' (פשוט) שבהוי"ה הרי ק"ו, כי המלוי של זו הו"ו אינו בחשבון.