תוכן

א) הנה שם אהי"ה שרשו הוא בבינה, והוא מתחלף בשם בוכ"ו באבג"ד, כנודע. ותחברם ותשלבם כזה: אבהויכה"ו. וכבר ידעת, כי שם בוכ"ו הוא שעור מדת המלכות, ועיין במה שביארתי בפירוש התפלות של ('בכל) 'ובידך 'כח 'וגבורה ובידך לגדל ולחזק לכל. (ד"ה א' כ"ט) גם ידעת, איך הי"ד של אהי"ה שהיא הבינה, נמשכים חמשה אצבעותיה, בסוד חמשה אותיות של מנצפ"ך למטה, וממנה נעשים סוד מ"ן שבמלכות, כמבואר בפסוק ונתתם חמישית לפרעה (בראשית מ"ז) והנה תכוין, כי שם בוכ"ו, והוא בגימטריא יד"ך, לרמוז שאלו השמות, הם סוד הורדת כח מ"ן אל המלכות, כדי שתוכל היא אח"כ להעלות מ"ן. ותכוין להורידם בסוד הי"ד של הבינה במלכות, ואחר שחברת ב' שמות הנז', תכוין שהם בגימטריא נ"ו. ר"ל: כי ב' שמות אלו, אתה ממשיך אותם בתחלה בג' מוחין שבמלכות, כדי שירד כח מן ג' מוחין שלה, אל המ"ן שלה, ועי"כ יהיה כח במ"ן שלה לעלות. וסוד מ"ן שלה, הוא שם ב"ן דההי"ן, ועם ג' מוחין (והכולל) הרי נ"ו, כמספר ב' השמות הנז"ל. (ע"ה) ואח"כ תכוין, כי ב' שמות אלו, הם בגימטריא נד"ב. וז"ס פסוק, הבכור נדב (במדבר ג') כנודע כי נדב ואביהוא ואליהו הם סוד המ"ן וכמו שנבאר בע"ה.