תוכן

רוב דברי התורה הם לעיון
יז. ובזה מיושב לנו, למה לנו ריבוי התורה באותם החלקים שאינם נוגעים למעשה, רק לעיון, דהיינו הקדמת מעשה בראשית, והם כל ספר בראשית שמות ורוב חלק אלה הדברים, ואין צריך לומר אגדות ומדרשים. להיותם העצם שהמאור צרור בהם, אשר העוסק בהם יזדכך גופו, ויוכנע יצר הרע, ויבא לאמונה בתורה ושכר ועונש, שזהו דרגא הראשונה לקיום המעשה כמבואר.