חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת

יהי אור

יהי אור
כי מתוך שנאמר יהי אור, בז"א, דהיינו שקיבל אור העליון, משמע שעקר הקב"ה את זו"ן המכונים נטיעות, ממקום המלכות דמדת הדין, ושתיל לון, במקום המלכות המשותפת במדת הרחמים. כי אם לא כן, איך היה ז"א יכול לקבל את אור העליון, ואיך נאמר בו, ויאמר אלקים יהי אור, הרי המלכות דמדת הדין אינה ראויה לקבל את אור העליון.