יהי אור
המלות אור, ויהי אור אינו התחדשות אור, אלא שחזר האור שכבר היה להם לאו"א. פירוש, כי הי שמיעטה את האור דאו"א לאויר... חזרה ויצאה משם, וחזר האור לאו"א כמו שהיה בהם מטרם שנתמעטו... חתפשטות אור זה, דיהי אור, הוא סוד כמוס, כי הוא התפשטות, שנתפשט ונתבקע בסוד ההסתר דאויר העליון הסתום, שהוא א"א. באופן שאין כאן באמת שום חידוש הויה, אלא שחזר ונתגלה אותה השלמות שהיה מקודם שנתבקע... כיון שי' זו נתפשטה מאויר, מה שנשאר ממלת אויר הוא מלת אור. כי אחר זה חזר א"א והוריד המסך שמתחת החכמה, למקום המלכות, והוחזרו עי"ז ג' הכלים דבינה ות"ת ומלכות למדרגת הבינה, וכן אור שלם של נרנה"י דאורות, ואז האי י' אתפשט ויצא מאויר שלה ...כי אחר שיצא האי י' מאויר סתימאה חזר האויר להיות אור, שפירושו אור שלם בנרנח"י, שהוא אור חכמה. באופן שבעת שרוצה א"א להשפיע הקטנות לאו"א מכניס הי' באור שלו ונעשה לאויר. ובעת שרוצה להשפיע להם מוחין דגדלות חוזר ומוריד הי' מאויר ונעשה לאור.