תוכן

כה) דע, כי מלוי נחש, כזה: ו"ן י"ת י"ן, עולה בגימטריא שפיפון. ועיין באיוב בפ' (איוב י"ב כ"ב) מגלה עמוקות מני חושך, ותבין. רז"ל דרשו זה על שמשון. ודע, כי כל מה שעשה שמשון בימיו, והנשים שנשא, נרמזו בזה הכתוב. והוא אומרו יהי דן נחש, כלומר עתיד להיות דן עושה כמו הנחש, שהלך אחר עיניו, כמ"ש רז"ל שראה הנחש לאדם וחוה מתעסקים בדרך ארץ ונתאוה לחוה, זהו יהי דן נחש. ועל מה יהיה זה, עלי דרך, זו האשה, כדכתיב (משלי ל' כ') כן דרך אשה וכו'. עוד שפיפון עלי אורח, זו אשה שניה, שהיא דלילה, שבראשונה אמר (שופטים י"ד ג') לאביו אותה קח לי כי היא ישרה בעיני, אמנם השניה היתה כמו שפיפון שנשכה אותו כנחש, זו דלילה שדלדלה כחו וכו', וזהו הנושך עקבי סוס. ואומר סוס, לרמוז שהיתה אלמנה, כמ"ש בזוהר על סוס (הושע י"ד ד') לא נרכב בגימטריא אלמנ"ה, וכן הוא אומר ויהי אחרי כן ויאהב אשה וכו', שהיתה אשה ולא בתולה. ובעונות, אחריתו היה ויפול רוכבו, כלומר, שהפילוהו בחבלי מלכודתם, וגם הוא הפיל עליהם הבית, וזהו ויפול רוכבו אחור.