יהודה ותמר - ענף ושורש
המעשים שעשתה תמר היו בגשמיות בענפים התחתונים, הרומזים על שרשיהם העליונים באצילות, ופתח עינים היה מקום שנקרא כך, ותמר ישבה שמה לעורר שורשו העליון המכוון כנגד המקום אשר נקרא, פתח עינים אשר על דרך תמנתה, כמו שבארנו כי ע״י אתערותא דלתתא מעוררים אתערותא דלעילא, וז״ש, והכי אוקימנא, תמר ... עשתה הדברים למטה בעולם הגשמי, וכוונתה היתה לעורר שורש כל מעשה, למעלה במלכות דאצילות, ופרחת פרחין ואניצת ענפין ברזא דמהימנותא, שיצאו התקונים למעלה במלכות הנקראת אמונה. וגם יהודה, היו נמשכות מחשבותיו, מז״א המתקן את המלכות ...
... כי מאחר שתמר כסתה פניה, שה״ס גניזת המנעולא, שממנה המיתה והכליה של העולם, לא ידע יהודה, כי יש בה בחינת המנעולא המכלה את העולם. ... כי נמתקה בבינה אשר על ידיה, מאיר פניה לקבל ממנו ... כי אחרי שנתבשמה בבינה היא במדת הרחמים לרחם העולם כמו הבינה. עוד כולל הכתוב, כי כלתו היא, דא כלה ממש, כי תמר היתה אז מרכבה למלכות, שהיא כלתו של ז״א ממש.