תוכן

ב) והנה בעת שיש לז״א מוחין דקטנות, אז הוא אינו ראוי לביאה, כי קטן שאין לו דעת, שהם המוחין דגדלות, אין ביאתו ביאה. וז״ש חבה יתירה נודעת לו שנברא בצלם, ר״ל, המעלה יתירה שהיה לז״א יותר מכ״א בעת שנברא בצלם אלהים, היא נודעת לו, ר״ל, שהחו"ב עילאין, שהוא ר״ת של חב׳׳ה: חכמה, בינה, ה׳ עילאה, הם היו נותנים לו לז״א מוחין דגדלות, וצלמים דגדלות, כדי שיהיה לו כח לז״א נודעת לו, שיוכל להזדווג עם הנוק', בסוד וידע אדם את חוה כנ״ל.