תוכן

יג. אבל לא כן הדבר, שכבר אמרו ז"ל (בראשית רבה מד, א) "מאי איכפת ליה להקב"ה בשוחט מהצואר או שוחט מהעורף, אלא שלא נתנה תורה ומצוות רק לצרף בהם את ישראל". הרי לפניך אשר יש עוד תכלית אחר קיום המעשיות, שהמעשה הוא רק הכנה בעלמא לזאת התכלית. ואם כן מובן מאליו, אשר אם המעשים אינם מסודרים לתכלית הנרצה, הרי זה כאילו לא קיים כלום. וכן אמרו בזהר, "מצוה בלא כוונה כגוף בלא נשמה", ואם כן צריך עוד שיתלוה הכוונה אל המעשה.