יב״ק
מבאר כאן השם יב״ק, שהוא ר״ת יחוד ברכה קדושה, שסודם ג׳ שמות, אהי״ה הוי״ה אדנ״י, שבגי׳ יב״ק. ... דהיינו שברכה הוא הויה, והם ג׳ שמות הויה שבברכת כהנים, שהם כנגד ג׳ קוין, שה״ס ג׳ יודין שבהויה במילוי ס״ג, יוד הי' ואו הי'. דהיינו שג' יודין דס״ג, הם ר״ת דג׳ הויות אלו. ועתה מפרש קדושה, וז״ש, קדושה, אהיה אהיה אהיה, דממקורא דיליה, יוד הא ואו הא. שקדושה ה״ס אהיה, והם ג׳ אהיה, כנגד ג׳ קוין וה״ס ג׳ אלפין שבהויה במילוי מ״ה, כזה יוד הא ואו הא. כי ג׳ אלפין אלו הם ר״ת של ג׳ אהי"ה. ועתה מפרש יחוד, וז״ש, קשורא דתרויהו יחוד דתרויהו אדני, שהיחוד של אלו ב׳ שמות הויה אהיה שבקדושה ובברכה, הוא בסוד השם אדנ״י, דביה א״י, שע״כ נמצאים בו ראשי התיבות של ב׳ שמות אהיה הויה, שהם א׳ דאהיה, י׳ דהויה, שזה רומז שב׳ שמות אהיה הויה, מתיחדים בא״י דאדני