תוכן

ג) ונמצא, כי כל בחי' ב' שלישים, הגדילו שליש, ונעשו ספירה אחת שלימה, של ג' שלישים. אבל עם כ"ז נודע, כי אין ביסוד רק תרין פירקין, שהם: יסוד, ועטרה. ונמצא כי כשנחלק לג' שלישים, ונותן שלישו העליון אל הת"ת, אינו פרק שלם נפרד בפני עצמו. באופן כי מן פרק אחד של היסוד, יש בו שתוף לת"ת וליסוד. וזהו סוד מה שאמרו בספר הזוהר, כי גוף וברית חשבינן חד. וכ"ז נעשה, עד תשלום י"ג שנה. ואח"כ (עי' שכ"ה פ"ו ד"ה נל"ח) ירדו המוחין עליונים הנקראים חב"ד דז"א, ונכנסו בתוך ג' הכלים שלהם הנז’, ובזה נשלם מציאות ז"א.