טלא דבדולחא
ולפיכך רישא חוורא. שה"ס עתיקא, שאין בו שמאלא וכולו ימין ... מטעם כי השמאל כפוף ומכוסה בימין בסוד חוור בגו חוור ... הנה הימין והשמאל שבו, הנקראים גלגלתא וחכמה סתימאה ... הם שניהם בחינת טל, שהוא חסדים, אלא ההפרש בין ימין לשמאל הוא, שהימין שה"ס גלגלתא הוא טל שכולו לבן, אבל השמאל שהוא חכמה סתימאה, אע"פ שהוא ג"כ טל שהוא לבן בעצם, הנה מבהיקים ממנו ניצוצי אדמומית מעט, כעין הבדלח, לפיכך הוא נקרא טלא דבדולחא. ... אע"פ שממקורו בגלגלתא הוא גוון אחד, שהוא כולו לבן ואין בו אדמומית כלל, עכ"ז כשז"א מקבל הטל הזה כדי להשפיע אל המלכות הנקראת חקל תפוחין, הוא נראה אצל המלכות בב' גוונים שהם לבן אדום כעין הבדלח.