תוכן

ויחי, תשכ"ד
בית גמליאל
טהר טנוף מעשי הן יאמרו מכעיסי איה אלוה עושי וכו'. ויש לשאול, איזו שייכות יש שהקב"ה יטהר מעשיו של אדם, לפן יאמרו מכעיסי וכו'.
והענין הוא מה שהמכעסים אומרים, הוא מטעם, שלא רואים איך ההנהגה של הקב"ה היא בבחינת טוב ומטיב, אלא שהיא בבחינת הסתרה. ולמה היא בהסתרה? הוא מטעם שמטרם שהאדם בא לידי מצב של השפעה, היינו שכוונתו לשם שמים, אזי מוכרחת להיות ההסתרה. ורק לאחר שהאדם מטהר מעשיו, אז הקב"ה מתנהג עמו בבחינת השגחה גלויה. לכן אנו מתפללים לה', שיטהר את מעשינו, על דרך לב טהור ברא לי אלקים. ולמה האדם מתפלל, שה' יטהר מעשיו? זה אינו מטעם, שהוא רוצה לזכות להשגחה גלויה, אלא מטעם לסתום את פיות המכעיסים.