תוכן

ענין חיצוני ופנימי איך שהם מתבטאים ברצון פנימי ורצון חיצוני: רצון הפנימי נק' רצון הבא מפנימיות האדם, שיש לו תשוקה פנימית להדבר שאליו הוא משתוקק. ורצון חיצוני נק' הרצון מה שיש לו ממה שאחרים גרמו לו, והוא מבחי' עצמותו אין לו שום רצון וחשק לדבר. שזה מכונה מה שהסביבה גורמת לו, והסביבה נקראת לפעמים סופרים ולפעמים ספרים.
שעי"ז שהאדם קורא בספרים, אזי הוא מוכרח לקבל את ההשפעה שהספרים גרמו לו. ולפעמים יקרה שהספרים גורמים לו תזוזה, שגורמת לו מהפיכה בנפש עצמה. אבל בטח שזה תלוי לפי האמון שיש לו בהסופר ובהספר. ז"א שהוא צריך גם לקביעת שיעור האמון ע"י סיוע, או מבפנים (או מבחוץ), היינו או שהוא בעצמו נתפעל ונתרגש מהסופר והספר, או סיוע מבחוץ, ז"א ששמע מאחרים את גדלותו של הסופר והספר. ובשיעור שהוא מקבל השפעה, ונכנע לדעתו של הסופר והספר, מקיים "כי תשמע בקול ה' אלקיך... ובחרת בחיים" (דברים ל' י' י"ט) היינו על הסביבה.
שעיקר הבחירה היא מה שיש להאדם לעשות, הוא רק בזה שיכול לבחור לעצמו סביבה. שע"י הסביבה הוא קונה כלי חיצון, שזה גורם לו שסוכ"ס הוא יבוא גם לרצון פנימי. שלאט לאט מתרקם הכלי הפנימי הזה, ומתחיל לשאוף לחיים ורצונות אחרים, ממה שהסביבה גרמה לו. והנה כתוב "עיר פרא אדם יולד" [איוב י"א י"ב] - ז"א מרצונו הפנימי אין הוא ראוי לבוא למדרגת אדם, אלא ע"י שהוא מתחבר לספרים וסופרים, הוא קונה רצונות ותשוקות אחרות.
וע"ז ניתנו ב' דברים סגוליים שעל ידם יכול האדם להתעלות לרום המעלות: א) נק' סופר. ב) נק' ספר. סופר היינו הרב, כמחז"ל: "עשה לך רב, וקנה לך חבר". וכשהאדם מנצל את ההזדמנות הזו שנתנו לו, בטח שמקבל את המטרה, מה שבסגולת הסופר להוציאה. ז"א שהאדם משיג אז מטרה של בן אדם, כי בטרם שלקח לשימוש את הסגולה של סופר, היתה לו מטרה בהמית של "עיר פרא אדם". ועכשיו כבר יש לו מטרה אחרת. ז"א שהרצון החיצון כבר הכניס בו רצון אחר, שאז הרצון הפנימי נק' רצון של אדם.
וכמו"כ אותו הדבר אנו מוציאים מהסגולה השניה שנק' בחי' "ספר", שהמחבר של הספר משפיע לו מדעותיו ומרצונותיו, עד כדי כך שכשעובר זמן מה, הוא שוכח שהרצון בא לו מחוץ לו, אלא הוא חושב שהוא נולד עם הרצון הזה. לכן לפי זה אנחנו רוצים שנלמד בספרים האלו, כי רק הם יכולים להשפיע. משא"כ ספרים אחרים שהם מדברים מִדברים שבין אדם לחבירו, אזי קשה לו לאדם שיצמצם את מחשבתו שירגיש שהם מדברים אך ורק אודות דברים עליונים. לכן בדורות שלפנינו היה להם האמון וההתאמצות שכולם מדברים אודות מִדברים עליונים, משא"כ עכשו שנתמעטו הדורות והאמונה נחלשה, אזי אנו צריכים לספרים שנראים גם בחיצוניות שהם מדברים מִדברים עליונים, ורק אז אנחנו נוכל לשכנע את עצמנו, ולהנות מהשפעתם. לכן בזה שאנחנו מתחילים עכשיו לסדר את השיעור הזה, בטח שאנחנו [נוכל לזכות להשפעה העליונה בס"ד].