חותם דגושפנקא דקשוט
והמוחין דישסו״ת נקראים עזקא סתם. ובעת שמאירה בהם הארה החכמה, הם נקראים גושפנקא דקשוט, דהיינו טבעת של אמת. כי הארת החכמה שבטבעת, מעבירה כל הקליפות המשקרות בשמא דמלכא, והאמת נגלית. וזסו״ה תתן אמת ליעקב, שאין מוחין אלו מתגלים אלא ע"י קו האמצעי, שנקרא יעקב. ומבחינת המלכות. נקראים המוחין ההם חותם, מב׳ טעמים, א) שהיא אחרית הספירות ודומה לחותם הבא בשולי המכתב. ב) מפני שמוחין אלו אינם מגולים אלא בה, ומאירים רק ממנה ולמעלה. ומבחינה זו היא חותם המלך. בדומה למלך היושב בהיכלו, ובני המדינה מכירים בחותם שלו. וכשרואים חותם שלו על פקודותיו, דומה עליהם, כמו שרואים את המלך עצמו. ולפיכך נקראים המוחין ההם בדרך כלל חותם דגושפנקא דקשוט. הכוללים ישסו״ת וז"א ומלכות. שישסו״ת ה״ס גושפנקא, וז״א ה״ס קשוט, ומלכות ה״ס חותם ... דא חותם דגושפנקא דקשוט. דהיינו המוחין דהארת החכמה, הכוללים ישסו״ת וז״א ומלכות