תקון הז׳ דט' תיקוני דיקנא דז"א
תקון זה שהפה נתפנה משערות נעשה ג"כ מכח יציאת הי' מאויר, כמ״ש ... בתקון החמישי בב׳ תפוחין. ... והוצרך לתקון זה מחדש, משום שב' תפוחין דאתפנו משערות עומדים בלחי העליון ששם מקום בינה, כי הפרסא, שבתוכה המלכות, עומדת בפאתי הראש מתחת הלחי העליונה ... וכדי שתתמתק גם המלכות מבחינתה עצמה ותהיה ראויה לקבל ג״ר דחכמה, נעשתה יציאת י׳ מאויר במקום הפה, ששם יש גם הלחי התחתונה שהוא מלכות, כי שפה תתאה, היא הלחי התחתונה הנמצאת מפרסא דראש ולמטה, ששם המלכות, ... ולפיכך נקרא תקון זה בפרשת שלח, בשם פוקד עון אבות על בנים. כי כל מדרגה תחתונה נקראת בן כלפי העליונה ממנה. והנה השם עון, מורה על דינים שבבינה שקבלה ממלכות שנכללה בה, שמורה שהיתה ישרה אלא שנעשתה מעוותת מחמת גורם אחר...באפן, שבאותו זמן שהי' יצאה מאויר, והבינה נטהרה מן העון, נטהרה עמה יחד גם המלכות, משום שפקד העון דבינה על מלכות ...