תקון הב׳ דט' תיקוני דיקנא דז"א
בתקון הראשון היתה יציאת בחינת המלכות דמדת הדין, כמ״ש שם, ועתה בתקון הזה נעשה התקון של עלית המלכות לבינה, שע״י עליה זו נעשתה המלכות ראויה לקבל המוחין דג״ר מבינה ... וז״ש נפיק שערא וסליק, דהיינו שיוצאות ועולות מלחי התחתון על שפה עליונה של הפה שהיא הלחי העליונה ובחינת בינה. דהיינו ע"ד שנתבאר בתקון ב' די״ג ת״ד דא״א ...
רפב) ... שע"י תקון זה נעשה ראוי לקבל הארת הפנים דתקון הז', שה״ס ג״ר, וז״ש, והאי תקונא תניינא אתתקן בתקונא אחרא ואמת שעל ידו נעשה ראוי לקבל התקון ואמת, דהא נהירו אנפיה, דהיינו שהשיג הג״ר הנקראות הארת הפנים. ולפיכך נקרא כאן התקון הזה בשם אפים, כי ממנו יבא הארת הפנים ...