תוכן

ב' חסרונות – מצד הנושא והנשוא:
ז. ונתבאר, שהן באמת והן בצדק יש ב' מיני חולשות: אחד מצד הנושא ואחד מצד הנשוא. באמת, שהנשוא שנקרא אמת הוא לגמרי מעורפל מאד, ואי אפשר לעמוד עליו, כי למשל אם תוכל להשוות בני החברה שכל אחד יאכל לפי יגיעתו, שזהו הבסיס האמיתי ודאי, שהרי הנהנה מיגיעתו של חבירו הוא ודאי כנגד האמת והדין.
אמנם מדת היגיעה אין לברר, שהרי היגיעה, ביותר משהוא ענין פיזי, הוא ענין פסיכולוגי, כי העצל בטבעו, נמצא מתיגע בשעה אחת, ביותר משהחרוץ יתייגע בשמונה שעות. וגם מטעם פיזי, שהחלש מטבעו, יתייגע בשעה אחת יותר משהחזק מתייגע בשמונה שעות, ואיך אפשר מצידנו ל...