ו"ק בלי ראש
נקודה עליונה, שהיא פרצוף א"א נקרא ראש, כליל דא בדא ברזא בראשית, נכללים זה בזה בסוד בראשית.כלומר שאע"פ שנתחלף הגוון חסדים לאור החכמה, מ"מ אין הבית יכול לעמוד בפני עצמו לבחינת ישובא דביתא... משום חוסר התלבשות באור חסדים. ולפיכך נבחן שהבית עוד כליל בא"א שנקרא ראש, ונעשה על כך הצירוף בית-ראש ביחד, שהוא אותיות בראשית, שזה יורה שהבית אינו מאיר בפני עצמו, אלא עוד כליל בהארת א"א. ... ותדע, שהארה זו מכונה בשם מוחין דו"ק. כי בעת שהי' היתה באור ההיכל, היה ההיכל בבחינת אויר, שענינו הוא חסדים בלי חכמה, המכונה ו"ק בלי ראש. ועתה כשהי' יצאה מאויר ההיכל וחזר ההיכל להיות אור החכמה, שהוא בחינת ג"ר, הרי זה נחשב רק למוחין לבחינת ו"ק, כלומר, אע"פ שיש מוחין מ"מ עוד הוא כמו ו"ק בלי ג"ר. שהוא מטעם חסרון חסדים, שאין אור החכמה יכול להאיר בליהתלבשות באור החסדים. (ועי'... בהקדמת הזהר דף י"ז ד"ה אתלבש).