תוכן

ו) הנה כבר ידעת, כי חס"ד שבת"ת נחלק לג' חלקים, והם ג"פ כ"ד. והנה בגלות, אין לה רק כ"ד א', ולעתיד יהיה בי"ת בנוי, שהם גימ' ב"פ אור, וזהו ושמתי כ"ד כ"ד שמשותיך, כנראה לעיל בפרשת בראשית, נמצא שרבקה שהיא נוקבא, יש כ"ד א' בפנים בראשה, וכ"ד א' למעלה על שכמה במקום שמסתיים יסוד אמא, והנה עתה מדבר בזמן הגאולה, שאז ירד כ"ד זה דרך יסוד (אמא) ועליה זו נקראת ירידה, כי האור בא אליה דרך ירידה, אבל היא אינה מקבלת אורותיה אלא דרך אור חוזר כנזכר, אמר ותרד העינה, היינו הארת יסוד אמא הנקרא מעין, ותמלא כד"ה מפי העין שהוא מקום היסוד אמא, אז ותעל, חוזרות אורות אלו ומגדלין אותה ואת כתרה, שיהיו לה ג' שלישים כמו ז"א בעלה, ואז ותמלא כדה. והנה ג' כ"ד הללו, שכל שליש מורה ע"ש הוי"ה א', כי ג' הויות בציור עיינין, ובכ"א כ"ד עגולים, עולה ע"ב חסד כנזכר במקום אחר, נמצא כל כ"ד הוא הוי"ה א', הרי ג' הויו"ת כאן, נגד אלו, הם הכדים שנתן אליהו ז"ל בתעלה מִלְאוּ ד' כדים נגד ד' אותיות השם. שְנוּ נגד שליש שני. שַלֵשוּ נגד שליש ג', והבן זה, כי הוא שכתבתי לך הוא סוד עמוק.