תוכן

ח) וכל שלשה אלו, הם שלשה לבושים, ושלשתם יחד גוף שלם אל הזעיר אנפין, וזה גבוה מזה, וזה גבוה מזה, והכל יחד הוא פרצוף אחד, ובתוכן נפש רוח נשמה. ועתה בדרך כללות, כל הפרצוף דאחור, נקרא עיבור דנצח הוד יסוד. וכל פרצוף אמצעי, נקרא פרצוף דחסד גבורה תפארת דיניקה. וכל פרצוף הפנימי, נקרא פרצוף דמוחין. וכשנשלם בדרך הזה, אז ראוי לזיווג, יען כי כל ספירה מספירות הפרטיות, לא היו כוללות בחי' חב"ד כנזכר לעיל, רק זה הפרצוף השלישי, הנעשה מחב"ד דז"א, כי כל ספירה וספירה הפרטיות, משלשים ספירות אשר בשלשתם, היא כלולה מחב"ד חג"ת נה"י, ועל כן אלו הן מוחין ממש, מה שאין כן באחרים, והבן זה היטב.