תוכן

סד) גם תבין י"ה עם שמי רמ"ח, ו"ה עם זכרי שס"ה. כי הנה רמ"ח חסדים כמנין אברה"ם, עיקרם מן החזה ולמטה, אלא שאחר כך חוזרים בסוד אור חוזר, ומקיף סביב המוחין, ולא בפנים. ומהחזה ולמטה הם שתי אותיות ו"ה, ת"ת ומלכות מאחורי ז"א, ולכן זכר"י עם ו"ה בגימטריא רמ"ח. גם תבין, כי זכרי הוא שם אדנ"י, כי שם ביתה. אך הגבורות נשארו למעלה במוחין, אשר שם הוא שם י"ה, שהם מוחין דז"א, ואינם מתפשטין, עד שיתפשטו החסדים תחלה, ואז נעשה עם י"ה שס"ה. ונמצא אם כן, כי כל המצות עשה, הם לתקן יצה"ט, שהוא מהחסדים כנזכר, וזהו סור מרע ועשה טוב, כי הטוב נעשה ונשלם, ע"י המצות עשה, שהם רמ"ח. אך היצה"ר, אינו נתקן רק על ידי הסרת הרע הנדבק בו כנודע, אשר זהו ענין שס"ה ל"ת. וזהו סור מרע, והבן זה היטב.