תוכן

נב) ונחזור לענין ג"ע הארץ, הנה העולם הזה נתבאר, שהוא גוף החיצון, והבעלי חיים הוא הגוף הפנימי. ואמנם האורות שהם העצמות, כוללים עשר ספירות, ויש בהם חמשה בחינות פרצופים. והנה רחל היא ירושלים, היא נקודה האמצעית שבכל העולמות, והוא יסוד שלה, אשר זהו הסוד יראה כל זכורך ולא נקבה, לגרום זווג העליון, ושאר בחינותיה מתפשטות בכל הזה, כנזכר בזוהר בפרשה בהר סיני כתיבת יד. ונקודת ציון בירושלים, כנזכר בפרשה תצוה. והקליפות הנדבקות בה, ג"כ מתפשטות בכל העולם. ואמנם היסוד הוא בהר שעיר במדבר, והנה נודע כי אימא עילאה מתלבשת תוך שש קצוות דז"א, והנה כנגדה ג"ע, נקודה סתימאה, טיבור דז"א, ששם יסוד דאימא מתלבשת כנודע, לכן גן עדן טיבור העולם. ולכן כל הישוב שהוא רחל, הוא אחד מששים בגן עדן, כי הגן ששים רבוא, על שית סטרין דתפארת כנזכר. וכנגד הקליפות של אימא, הוא סוד גיהנם, שגם הוא סתום ואינו נגלה. והעדן הוא אבא של זה העולם, והוא גנוז תוך הגן. והעמוד שבאמצע הגן, הוא נקודת יסוד דאימא, ולכן יש בו שלשה גוונין, ונזכרו בפרשת ויקהל והם שלשה גוונים דקשת של יסוד, ולכן עולות בו הנשמות בפנימיותו בסוד מ"ן. והרקיע שעל הגן הוא הז"א, וקן צפור הוא שר של הגן, קן בינה, ציפור אבא ולכן הוא טמיר וגנוז. והרקיע שעל גב העולם הזה, הוא זעיר ורחל.