תוכן

טז) והנה נתבאר, ענין הנוגה והחשמ"ל, כי זה לבוש בגופא, ועלין וטרפין דיליה, כי החשמ"ל הוא העלין דאילנא דגינתא, אך הפרי הוא לפנים מזה הלבוש. והנה כל היכלות דבריאה יצירה עשיה, הם סוד חשמ"ל. והנה נתבאר, שבכל אחד ואחד יש בהם כלים ג', פנימי בבריאה, אמצעי ביצירה, חצוני בעשיה. והנה הרוחין הנזכר בזוהר פרשה פקודי בהיכלות הם רוחא, והחיותא שבכל היכל, הם הנפש. ואחר כך השלשה כלים הנזכר אצלינו. והלבוש שלהם הוא החשמ"ל. ועליו הנוגה, ועליו שלשה קליפין, כמבואר בספר העיגולים והגבולים של פרי עץ החיים נוף כ"ח ע"ש.