תוכן

קכה) ונחזור לענין. כי מסוד הנשיקין יוצאים מלאכים גדולים, וכן מזווג זו"ן שבבריאה יוצא חיות ושפע. וז"ס מ"ש כי (דברים ח' ד') על כל מוצא פי ה' יחיה האדם. והם סוד הנשיקין של זו"ן של בריאה. וז"ס (בראשי' כ"ט) וישק יעקב לרחל. והרוח המקבל כל אלו הזווגים והרזים, היוצאים מזה ההיכל הבאים מסוד נשיקין אלו, רזיאל, שכל רזי העליונים בידו. וממנו מתפשטים ד' רוחין, לד' סטרי עלמא. אותו שלסטר ימין, מיכא"ל שמיה, והוא אפוטרופוס של ישראל, המליץ טוב עליהם. ומ"ש דהא מיניה שראן ישראל לאתאחדא ברזא דמהימנותא, פרוש הענין, כי כשרוצין להתאחדא ולהאחז בקדושה, ממנו מתחילין, בעבור שכל שאר סטרין נאחזים בהם הקליפות, אבל כשנכנסים בסוד החסד, בזה עולים להתדבק באצילות. הנקרא מהימנותא.