תוכן

פא) ובזה תבין מ"ש בתיקונים, כי אצילות רובו טוב ומיעוטו רע, ואינו מתערב עם הרע. והטעם, כי בהיות שבאצילות, הג' פרצופים עליונים נתקנו לגמרי, לכן הרע שלו מועט, ואינו מתערב עם הרע, אבל ביצירה (נ"א בברי"אה), חציו טוב וחציו רע, ואינו מתערב. והטעם, כי א"א ואבא דבריאה אינם פרצוף שלם, לכן חציו רע וחציו טוב, ובהיות שאימא עילאה של בריאה, היא פרצוף שלם, אין שם אחיזה לחיצונים, שאור אימא דוחה אותם. אבל ביצירה, שגם האימא אינה פרצוף שלם, לכן מתערב הטוב עם הרע, והם חצי וחצי. אבל בעשיה, שכל הפרצופים הם סוד תלת גו תלת, לכן הרע גובר על הטוב, והם מעורבים. ועתה צריך לפרש הכלים והעולמות, שכל מה שדברנו בפנימיות העולמות, שהם סוד האלהות, אבל עתה נדבר סוד העולמות וכליהם.