תוכן

יז) והנה הארון, הוא סוד התפשטות יסוד דאבא למטה מפי היסוד דאימא, והוא דוגמת ארון ארוך. והנה ארו"ן בגימטריא נז"ר, והוא בגימטריא ע"ב קפ"ד, שהם אחורים דיסוד דאבא. והנה הארון הוא היסוד דאבא, והאורות שבתוכו, הם התורה שבתוך הארון. ואמנם הכפורת אשר עליו, הוא סוד אותו הלבוש של המסך דיסוד דאימא הנתון על הארון. והנה הכפור"ת בגימטריא תשי"א, והוא, כי הלא ג' הארות נכללות בו שהם הארת נה"י, כי כולם מאירים ביסוד האמצעי. והנה הנצח סוד י"ה במלוי יודי"ן, שהוא בגימטריא ל"ה, תכה אותו יו"ד פעמים ה"י הרי ש', ועם ל"ה, הרי של"ה בנצח. וי"ה במלוי ההי"ן בהוד, בגימטריא ל'. ואם תכה יו"ד פעמים ה"ה, יעלו ר', ועם ל' הרי ר"ל, ועם של"ה (יהיו תקס"ה). [הרי קמ"ו, ועם תקס"ה, הרי תשי"א כמנין], ואם תכה יו"ד פעמים ה"א הוא ק"כ, ועם כ"ו הרי קמ"ו, ועם תקס"ה, הרי תשי"א כמנין הכפורת. ואני מסופק אם אמר הכפורת, או הפרוכת. והנה זה הלבוש הוא עודף למעלה על הארון, כי הוא בפי היסוד עצמו, והוא מעט גבוה מן הארון, והוא סוד זר זהב על הכפורת. ונלע"ד ששמעתי כי ז"ר בגימטריא או"ר. וכבר הודעתיך, כי אהי"ה עם עשר אותיות בגימטריא א"ל, נמצא, כי א"ל יוצא מאהי"ה והם באימא, ולכן ז"ר בגימטריא אל"ף למ"ד אהי"ה.