תוכן

ז) הנה ארז"ל אין אדם מקנא, אא"כ נכנס בו רוח טהרה. דע, כי יוסף הוא היסוד, והוא גי' ציון, שהוא יסוד המלכות, ויוסף הוא יסוד דדכורא, הנכנס תוך ציון. גם הוא גי' ג"פ ב"ן, אשר נתנו מיסוד ז"א, אל יסוד נוקבא. ולכן יוסף וציון, כ"א גימטריא ג"פ ב"ן, הנזכר באליך ה' נפשי אשא, כמבואר שהוא בחינת נר"ן. גם יוסף גי' קנ"ו, והוא סוד מה שהודעתיך, כי הם ה"ח וה"ג, והם י' הויו"ת. והנה ה"ג הם במלכות, וה"ח מחסד ועד הוד, וכולם נמשכין דרך היסוד. וגם יש לו הויה אחרת בפ"ע, נמצא כי הם ה' הויו"ת, וא' שלו הרי ו', והם גימטריא קנ"ו. גם הוא גימ' קנאה, וז"ש בפרשת ויקהל כדין חד צדיק אלביש קנאה וכו', וז"ס אין אדם מקנא לאשתו, אא"כ נכנס בו רוח טהרה, כי הוא מסטרא דיוסף העליון.