חיפוש מתקדם

חיפוש לפי כותרת
חיפוש בטקסט

ונתתי לך את ברכתי

תוכן

מה ענין שמיטה אצל הר סיני. תשובה, שמיטה נקרא מלכות, שצריך להיות לשם שמים, היינו שלא לקבל שום דבר. על זה באה השאלה, ואם תאמר, מה נאכל בשנה השביעית? [וכי תאמרו מה נאכל בשנה השביעת הן לא נזרע ולא נאסף את תבואתנו (ויקרא כה' כ')]
כלומר אם אנחנו לא רוצים שום תמורה עבור היגיעה בתורה ומצוות, מאין יהיה מזונות? על זה כתוב, ונתתי לך את ברכתי.
יש לשאול מהו מה שכתוב, וכי תאמרו מה נאכל בשנה השביעית, אם אנו מקבלים את המלכות למעלה מהדעת, היינו שאין לו שום פרנסה מזה, שתפרנס אותנו, אלא הכל לתועלת ה'.
התשובה, שה' ישלח את הברכה!
וזה נקרא מעשי נסים. והלא אין סומכין על הנס, כלומר שזה גם כן תשובה למעלה מהדעת.
כי מדרך הטבע הוא, אם עובדים על פרנסה, יכולים להשיג פרנסה.
אבל אם האדם עובד בדברים, שאומרים לנו בפירוש, שלא משלמים עבור העבודה, אם כן מאין יקחו פרנסה? נמצא לפי זה, שאסור לאדם לתת תשובות על פרנסה מצד השכל, רק להאמין לה', כמו שכתוב, וצויתי את ברכתי בשנה השישית, שהוא בחינת יסוד צדיק, שהוא בחינת משפיע, כלומר שאתם תעבדו בקבלת מלכות שמים בלי שכר, הנקרא רק בעל מנת להשפיע, אז יהיה זה יחוד עם ספירת היסוד, אז היסוד ישפיע להמלכות.
ועל ידי זה שתקבלו עליכם ענין שמיטה, היינו לקבל מלכות שמים, בלי לדרוש מהארץ, היינו מהמלכות, שתתן פירות, על ידי זה יכולים לזכות לבחינת אור התורה. וזה פרוש, ועשיתם את חקותי וכו', וישבתם על הארץ לבטח, היינו שהישיבה על המלכות יהיה לבטח, היינו בשלמות גמורה.