תוכן

יא) ונבאר עתה כוונת נדב ואביהוא מה היה, כי הלא נודע, כי כל בנינה של המלכות אינו, אלא מנה"י דאמא. נמצא כל תקון המלכות אינה, אלא מנה"י דאמא, ששם בחינת נדב ואביהוא ולהיות כי כבר בארנו, כי הם סוד נפש דאצילות של אדה"ר שחטא, והפרידה מבעלה. לכן חזרו נדב ואביהוא שהם בחינת נפש הראוי אל המלכות, ורצו לתקנה ע"י עצמם. והנה כבר הודעתיך בפסוק שמן וקטרת ישמח לב, כי מוחין דאבא הם שמן, ומוחין דאמא הם קטורת. לכן רצו להקטיר שניהם קטורת, כדי לתקן את המלכות, ולקשרה עם בעלה על ידם, כי הם הנאותים לזה. ואמנם, לפי שמוחין דאמא הם באים מלובשים בנה"י דאמא כנודע, והם סוד ג' אהי"ה בג' מילואים, שהם גימט' תנ"ה לכן נתנו הקטורת שהם מוחין מצד אמא, ונתנן תוך המחתה שהם נה"י דאמא, הלבושין של המוחין, שהם גימ' תנ"ה, (וכן מלת מחת"ה גי' תנ"ה ע"ה) והוליכוה למזבח שהוא המלכות, לתקנה ולקשרה בבעלה. וזהו אמרו, ויקחו שני בני אהרן נדב ואביהוא, וכי לא יודעין שהם בני אהרן. והכוונה הוא, כמ"ש בסוד בני ישראל, כי נ"ה נקראו בנים, לכן נדב ואביהוא שהם בחינת נ"ה, קראם הכתוב בני אהרן. והנה זאת היתה כוונת נדב ואביהוא כי אנשים גדולים היו כנ"ל, והנה טעו בהם ונענשו.