תוכן

יח) וז"ש ועתה אם שמוע, החסדים דאימא שהם דזעיר, תשמעו, הגבורות של אימא. וז"ש בקולי, קול זה תורה שבע"פ, ושמרתם את בריתי, יסוד דאבא, שנוטל יעקב חסדים וגבורות שלו יחד. ולכן בזה אמר שמירה, ובחסדים וגבורות דאימא אמר שני שמיעות, אם שמוע תשמעו, משום דבאימא כל בחינה נותנת בפני עצמה, לא כן באבא, שהכל נותן יחד ליעקב. ואע"ג דגם אלו של אבא אח"כ מתחלקים חסדים ליעקב וגבורות לנוקבא, מ"מ נתינת התורה אינו אלא בשעה שהם יוצאים מז"א. וכשהם יוצאים מז"א, חסדים וגבורות דאימא מתחלקים לו ולנוקבא, משא"כ בחסדים וגבורות דאבא, שיוצאים מז"א ביחד, ונותנם ליעקב, ואז והייתם לי סגולה, דהיינו חסדים דאימא א', וגבורות דאימא ב', וחסדים וגבורות דאבא יחד ג', הרי ג' נקודות שהם סגול.