תוכן

י) דע כי אמירה היא בנוקבא, כי היא כמו הפה שהיא כוללת כל המוצאות, והיא מוציאה אותה לחוץ, וכן אימא מקבלת טיפת אבא והיא מוציאה התורה לחוץ, וזהו שנאמר (משלי א' ב') לדעת חכמה ומוסר, דהיינו הטיפה דאבא, בסוד וידע אדם את חוה אשתו. דהיינו לדעת דאתי מחכמה, ואח"כ להבין אמרי בינה, הרי אמירה באימא. וידוע, כי ביסוד אימא יש חסדים וגבורות, החסדים לבדם לעצמו של ז"א, והגבורות לנוקבא, וביסוד דאבא יש חסדים וגבורות, ואין מזה לא לז"א ולא לנוקבא כלל. אלא הכל יחד לוקחם יעקב. והוא נותן הגבורות לנוקבא, דהיינו דור המדבר.