תוכן

וממדבר מתנה. וממתנה נחליאל (כא,יח-יט)
מהי הסיבה שאין התורה מתקיימת אלא במי שמשים עצמו מדבר, כמ"ש: ממדבר מתנה וממתנה נחליאל. ואמרו: כמדבר, שהכל דשין בוקכג.
ענין 'דשין' הוא ברגלים. כלומר, שהמחשבות של המרגלים דשין בהשכל. והוא אינו מתפעל, היינו שהולך למעלה מהדעת - אז יש לו בחינת אמונה ונקרא בחינת ישראל. מה שאין כן מטרם זה, נקרא שעדיין הוא בחינת גוי, ולגוי לא ניתנה תורה. כמש"כ: "לא עשה כן לכל גוי ומשפטים בל ידעום".
וממדבר מתנה (כא,יח)
בגמ': אין התורה ניתנת במתנה אלא למי שמשים עצמו כמדבר שהכל דשין בו.
דשין זה עם רגלים, היינו מרגלים, כלומר מחשבות זרות. ואינו מתפעל, אלא הולך למעלה מהדעת - זוכה לדעת דקדושה.