תוכן

ו) והנה ההארות שהגיעו ללאה, חזרו באור מקיף סביב לראש ז"א, בסוד רצועה של תפילין של ראש. והיא הארה מיוחדת, כככבא דשרביטא יוצאת מן הקשר, ובא עד המצח ששם ד' בתים של תפילין, אשר הם המוחין עצמם, שבאים מאימא לז"א. וכשעלו אח"כ באור חוזר, הנה היותר עב נחלק ללאה ולרחל, והיותר זך בקש לעלות לשרשו, ולא יכול, שכבר היה שם חצי שליש של החסדים, שנעשה כתר לז"א גולגולת על המוח, ומשם עשה נקב דרך המצח ויצא, ואינון נה"י דתבונה, והדעת הכוללים, הרי ד' בתים. ולפיכך יש לו שי"ן של ג' ראשים, ושי"ן של ד' ראשים, כזה:
שי"ן של ג' ראשים, לפי ששרשם ג' מוחין. ושל ד' ראשים, שפרטם ארבעה, כסוד הדעת המתחלק לחסדים לחוד וגבורות לחוד.