תוכן

ויגש תשמ"ד

א) ולבנימין נתן שלש מאות כסף וחמש חליפות שמלות (מה,כב)
בדרך סדר העבודה יש להבחין: א) בחינת ימין, היינו בחי' מעשה של תורה ומצוות, שעל המעשה אין מה להוסיף. על דרך מה שכתוב: "לא תוסיף ולא תגרע". לכן נקרא זה ימין, היינו שלמות. וזה לבחינת צדיקים שהולכים בדרך הימיןנ.
אח"כ צריכים לעבור לשמאל. ושמאל נקרא דבר הצריך תיקון, כמו שדרשו חז"ל: "והיה לאות על ידכה" - שהיא יד כהה, שהיא שמאל שחסר שם תיקון. דהיינו, שלאחר שהוא כבר נמצא בקו ימין במעשה התורה והמצוות, אז מתחיל ענין הכוונות, שפירושו, שמתחיל לחשוב מה הוא רוצה עבור עבודתו בתו"מ, היינו, איזה שכר הוא מקוה לקבל עבור היגיעה שלו בתו"מ. אז באות לו שאלות, לשם מה הוא רוצה לעבוד שלא עמ"נ לקבל פרס, והגוף שואל: "מה העבודה הזאת לכם", שהוא שאלת הרשע וכו'.
אז בא לידי תירוצים, היינו לתרץ את שאלת הרשע, היינו שהוא רוצה לעבוד למעלה מהדעת ולמעלה מהטעם. ובחינה זו נקרא בחינת קטנות, היינו שהעבודה שלו היא על קטנות, שפירושו, שעל השאלות מה שהרשע שואל - זה הוא עיקר עבודתו, שהוא צריך להאמין למעלה מהדעת שזהו רצונו יתברך, והוא רוצה לקיים את רצונו, שהוא ע"ד האמונה. וזה נקרא בחינת חסדים, שרוצה לעסוק רק בחסד, שהוא בעמ"נ להשפיע.
לאחר שכבר זכה לבחינת אמונה למעלה מהדעת שנקרא קטנות, אז הוא זוכה לבחינת גילוי של רזי תורה, כמ"ש ר' מאיר: הלומד תורה לשמה זוכה לדברים הרבה. וזה נקרא עוד הפעם בחינת שמאל, מטעם שכאן הוא צריך לגלות עוד פעם מחדש ענין של רצון להשפיע.
היינו לאחר שכבר זכה לבחינת מקבל בעמ"נ להשפיע, שיכול לקבל את הרזי תורה בעמ"נ להשפיע.
נמצא, שיש ביחד: 'חמש חליפות שמאלות'. חילוף של שמאל נקרא ימין. ושמאל, נקרא שמאל. ומה שלא אומר ימין, משום שגם הימין הוא צריך להחליף לשמאל. לכן נקרא ביחד 'חמש חליפות שמאלות'.