תוכן

ז) והנה העלאת נפשות אלו, הוא ע"י החסד או ע"י הגבורה, וכשעולים ע"י הגבורה, עולים עד יסוד דדכורא ועומד שם, וכשעולה ע"י החסד אינו עולה כ"א ביסוד נוק', וג"כ יורדת הארה במקיפים למטה, ומסמא עיניהם לפי שעה, ואח"כ חוזרת וחוטפם נוגה, לזה אברהם שהיה מעלה עד החסד לא נשא אשה, שאם היה שם נקבה היתה מתעברת, והזווג של שרה אינו נקרא זווג, שהיתה עקרה, ולהיות שאברהם העלה מצד החסד לא נתקיימו, וכל הבארות חזרו וסתמום פלשתים, כי באר עולה ג"ר, אבל יצחק כי העלה אותם מצד הגבורה נתקיימו. וזאת היתה קטטת רועי גרר עם רועי יצחק, על אלו הנשמות, ונשארו ביד יצחק, שנא' (בראשית כ"ו ל"ג) על כן שם העיר באר שבע. ונפשות הגרים החשובות מאד, כגון שמעיא ואבטליון, הם מנשמות שנשרו מאדה"ר, ולכן הם חשובים מאד. ע"כ בשם הרב זלה"ה.