תוכן

ב) דע, כי יג"ר בגימטריא קס"א ב"ן, וכן מיכאל אי"ן כא"ל. עוד, יג"ר במלוי יו"ד גימ"ל רי"ש, בגימטריא תרי"ג. העיד לבן לעצמו שלא כפר לאל עליון, ושלא מנע יעקב מתרי"ג מצות. עוד, יג"ר בגימטריא אבי"ר. שהדותא, היינו עדות, וכתיב כי אל דעות ה'. כי דעת הוא עדת אבירים, מחבר ומקהיל ב' דעות, ה' חמשה חסדים וה' גבורות, שהם עדה שלימה. והוא כולל ב' אבירים, שתי תורות, תורה שכתב ותורה שבעל פה, ואין סהדותא בפחות משנים. והנה נחור ע"ה, בגימטריא אור נג"ה, שכן קליפת נוגה נמתקה ע"י אנקלוס הגר, שעליו אמר לבן יגר סהדותא. והכוונה, שתיקון אנקלוס שעתיד להתגייר, דאתי מיניה וביה, ויעיד על עצמו כי נאמנה אל אל רוחו. כיוצא בו כתיב (שופטים ד') וחבר הקני נפרד מקין, שכן וחב"ר בגימטריא דו"ר, שהוא צד הטוב נפרד מן הרע, סוד קין קינא דמסאבותא. והכניס בפנים הקליפה הדקה המקבלת המיתוק, ונתקדשה על ידו. והוא טעם אמרם ז"ל, מקום שבעלי תשובה עומדים אין צדיקים גמורים יכולים לעמוד בו. מהרב.