תוכן

ג) והנה ענין תאומות הללו הוא, כי ביסוד אימא בתוך ז"א, מאור מלכות דאימא יוצאה מאחרי יסוד אימא לאה, והיא תאומתו של קין שהוא ג"כ מיסוד אימא. ומאור מלכות אבא יוצאה ג"כ תאומה אחת מאחורי יסוד אבא עצמו. ועוד שנית מהכאת אור זה דמלכות אבא ביסוד אימא, יוצאה עוד תאומה אחרת באחורי יסוד אימא, ואלו הב' תאומות הם מהבל, שהוא מיסוד אבא. והנה קין, על התאומה השנית שיוצאה מהכאת אור אבא ביסוד דאימא היה אומר זו היא שלי, דהא ביסוד אימא יצאו, אף אם היא מאור אבא, ועל כן קם עליו והרגו. והנה, יתרו שהיה בחינת קין בא לתקן ענין זה. והנה צפורה היתה תאומה הזאת שיוצאה ביסוד אימא. ולכן היתה בת יתרו, שמאור אבא המכה ביסוד דאימא יצאה, ויתרו הוא מיסוד אימא כאמור. שהוא קין, ולכן הביאה למשה שהוא הבל, להורות כי שלו היא, ולתקן אח אשר עוות בראשונה.