תוכן

ד) וזהו הלא (מלאכי א' י') א"ל אחד בראנו, כי א"ל דהיינו אחד כאמור, ועי"ז יצא עולם הבריאה. וזש"ה כי א"ל אחד בראנו, כי הוצרך שם להתלבש אימא, משום דאימא מקננא בכורסיא. ומ"ש רז"ל שני נשים נתנבאו לישראל חולדה ודבורה, אעפ"י שהרבה נביאות היו, לא הוצרכה נבואתן לכל ישראל, כי בזמן שלהם היו אנשים נביאים מתנבאים לישראל, כענין אברהם בזמן שרה וכיוצא, אבל אלו נתנבאו לישראל, כי לא היה בזמנם אלא הם. ושאר הנביאות, כל אחת היתה ממדה אחת של השנים נקבות בינה ורחל, אבל אלו הב' חולדה ודבורה, היו מן הכללות שלהם, חולדה מכללות בינה, וזהו שנקראת חולדה. לשון החליד הסכין, דהיינו עלמא דאתכסייא. וע"כ לא נתנבאו אלא פעם אחד, ודבורה היא מכללות רחל, ולכן נקראת דבורה, לשון דיבור שהוא מגולה, כי היא עלמא דאתגלייא. וזהו שנא' (שופטים ה' א') ותש"ר דבורה, שעולה כמנין שקוצי"ת, כי זו היתה בחינתה.