תוכן

ב) ולעולם הברכה הבאה לעולם היא ביסוד ק', כמש"ה (בראשית כ"ו י"ב) מאה שערים ויברכהו ה', ולכן אנו נותנין התרומה לחזור כל המאה לשורשם, כדי שלא יתאחזו בהם החיצונים. וזהו לשון תרומה, שהוא מלשון הרמה. וזהו בנוקבא, כי בדכורא אין צריך לזה שאין להם אחיזה שם, אבל בנוק' שיש להם אחיזה, צריך תרומה. ויש בתרומה ג' בחינות: עין יפה אחד מארבעים, עין רעה אחד משישים, בינוני אחד מחמשים. והם כנגד בינה ותבונה ורחל, וכנגד ג' תרומת שנזכרו במשכן. וכנגדן אמר הכתוב ג' פעמים תרומה, אחת ויקחו לי תרומה, זו אחת מארבעים, כנגד תבונה. תקחו את תרומתי, כנגד בינה, שהיא תרומה י', כי לעולם הי' דיסוד עמה ולא מתפרשין לעלמין.