תוכן

ו) רומזת על ענין התפילין. דע, כי ג' בחינת יש בתפילין: תפילה של ראש אחד, ותפילה של יד שנית, וקשר של ראש בחינה שלישית. ושני התפילין הם כנגד שני מקדשים, ומקומם בשני המלכים אשר באדם, שהם הלב והמוח. ונאמר בתפילין (דברים כ"ח י') וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך וכו', ונאמר (ויקרא י"ט ל') במקדש את מקדשי תיראו. וכנגד ג' קדושות אלו, נזכר ג' תרומות. והתחיל בתפילין של ראש, ואמר ויקחו לי שלא לנוכח, שהיא נעלמת. ונקראת תרומה, להיות מקומה ברום ראש האדם. ולפי שיש בקשר של יד צורת יו"ד, לזה אמר תרומתי, תרומת י', ועליה אמר מאת כל איש אשר ידבנו לבו, כנגד הלב. וכנגד קשר של ראש אמר וזאת, שיש כח לראותה, שראה מרע"ה קשר של תפילין. ונודע כי צורת הקשר הזה ד', כי הם שואבים מארבע פרשיות, והוא מצייר בציור מ"ם, בארבע בליטות הרצועה לארבע רוחות הקשר. וז"ש מאתם: מאת ם'. ודומים התפילין והמקדש, כשתדקדק בהם. והם כנגד ארבע חיות הכסא, וכנגד כל חיה שיש ג' פנים, לזה הם י"ב תפירות. והם כנגד י"ב מזלות, שהם בגלגל שמיני. וכנגדם ד' דגלים, כל דגל ג' שבטים. והנה י"ב תפירות והמעברתא, י"ג, כנגד י"ג מינים בתרומת המשכן. וישמע חכם ויוסף לקח. ומזה תבין כמה גודל מעלת התפילין. הועתק מעץ חיים.