תוכן

ד) ואמנם ביאורו ג"כ היא בענין זה, כי הלא היסוד נקרא צדיק, לפי שנותן צדקה לנוקבא הנקראת צדק, ונעשית צדקה. והנה הצדיק הוא מפזר. פי' כי הוא מפזר וכותש החסדים העליונים, ועושה אותם פירורים דקים, והם מתפזרין ע"י ההכאה כדי ליתן אל הנוקבא, ומתפזרין בנוקבא בענין הצדקה. ואדרבא לא תחשוב שיתמעטו החסדים בז"א, כי הם חסרים ע"י נתינתם אל הנוקבא, כי אין זה חסרון, אלא ונוסף עוד, כי ע"י ההכאה ההיא נגדלים החסדים, ומתרבה אורם לאין קץ ונגדל הזעיר, כמבואר אצלינו, וזהו אמר ונוסף עוד. ואפשר, כי לזה נקרא היסוד יוסף. וכן יהיה מי שנותן צדקה יתעשר, ויתוספו נכסיו יותר ממה שהיו.