תוכן

ויקהל משה. ופרש"י וכו', אלא הן נאספו על פי דבורו. מה בא זה ללמדינו? אחרת הייתי אומר, שהיה אוסף אותם בידים.
המפרשים אומרים, שהמשכן בא לכפר על העגל. וענין העגל היה, שאמרו, אלה אלקיך ישראל, היינו בחינת ראיה. וזה נקרא בחינת ידים. לכן כשהקהיל אותם לא היה בידים, שהוא בחינת קבלה, אלא בדיבור, כענין הנקרא, בדבר ה' שמים נעשו.
מתנה טובה יש לי בבית גנזי ושבת שמה לך והודיעם, שענין מתנה זה דבר טוב, מה שאין כן צדקה.