תוכן

ח) וזש"ה וישלח את נערי בני ישראל, כי שניהם היו בכורות, לפי שהם בחינה אחת. וז"ש הבכור נדב ואביהו בחינה אחת, ואח"כ אלעזר ואיתמר בחינה אחרת, ועל זה נאמר בנין נערים סתירה, שלא עלה בידם, כי היו רוצים להחזירם פב"פ כנגד נ"ה, כי זה היה מקומם של נדב ואביהו, והיתה סתירה ואלו היו ראוים ליתקן במעשה הקטורת, והוא, כי כמו שמצינו במשה שנאמר ולא קם נביא עוד בישראל כמשה, ובשלמה נאמר ויחכם מכל האדם, מהימן וכו', פי' שנתחכם יותר ממשה, וכן מצינו שחסר למשה אות ל' משלמה, ופי' שהזווג שנעשה ע"י משה היה אב"א, וע"י שלמה פב"פ. וא"ת שזכה שלמה יותר ממשה, אלא שמשה ע"ה מצאה בעמק הקליפות בגלות, ובכח גדול הוציאה ותיקנה אב"א, וכשבא שלמה מצאה מתוקנת, ולא היתה חסרה כי אם החזרה פב"פ וזה בדבר קל יעשה. וזה הזווג היו עושים נדב ואביהו במעשה הקטורת, אם היו נשואים, ופגמו ומתו, עד שזכה פינחס במעשה זמרי ולקחה. ולכן נאמר עליו אלה ראשי הלוים, שלקחם אלו השני ראשים נדב ואביהו. ואמר הלוים, לפי שהלוים הם גבורות, ואלו היו ראשי הגבורות, אבל כל בני דורו היו מתוקנים.