תוכן

ז) וזהו שארז"ל, ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן, לפי שהתורה מבררת הכל, והוא כי בתחלה שקטרגה הלבנה היה הפגם הראשון, וז"ש יהי מארת חסר כתיב, מארת ה' בבית רשע, ותכף הוזכרו מאור גדול וקטון. ופגם זה בנקל היה מתתקן, אחר שלא נעשה ע"י בני אדם, ובמצוה אחת שהיה עושה אדה"ר היה מתקן, ולא היה כך, אלא אדרבא בא אדה"ר ופגם, וקין ג"כ, והבל ג"כ הציץ ופגם, וזש"ה וישע ה' אל הבל וכו', כי היל"ל וישע ה' אל מנחת הבל, אבל פי' וישע, שהניחו שיציץ. אבל אל קין לא שעה, ר"ל שלא ראה אותה אלא שלא השיג מאומה, והבל ע"י קבלת מנחתו הציץ, וע"י העון הזה נהרג. ועתה כשבא, כל בני דורו היו מבחינת הבל, ולא נמצא מבחינת קין אלא נדב ואביהו, וזש"ה וגם הכהנים וכו', כי י"ל מי הם הכהנים, אחר שהיה עולה אהרן, אלא נדב ואביהו הם.