חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי

אות ו

תוכן

ו) עוד ענין אחר, באומרו אני חותנך יתרו בא אליך, והוא שיש לשאול למה לא בא אצל משה מאליו, אמנם כבר ביארנו, כי יתרו היה קין, והיה עתה בא לתקן. וזהו במה שנחלקו רז"ל אם קודם מתן תורה בא או לאחר מתן תורה בא, כי כולם מודים שעיקר התיקון של אדם הוא ע"י התורה, כמש"ה כל אמרת אלוה צרופה, שהיא המצרפת ומבררת, ומחלוקתם הוא, כי האומר קודם מתן תורה בא, כדי להתקן ע"י התורה, ומי שאומר לאחר מתן תורה בא, סובר שאם לא נתגלה התורה קודם, לא היה ספק בידו לבא. ומי שאומר שקודם בא וסובר ששמע קריעת ים סוף וכו', ומי שסובר שבא אחר מתן תורה סובר ששמע מתן תורה.