תוכן

ח) ואמנם הכוונה של תרומה, בסוד לאה ורחל, שהם תרי ממאה, כי הם ב' ההי"ן, כל א' כלולה מי' הרי ק', ואנו נותנים התרומה, להחזיר הק' לשרשם, כדי שלא יתאחזו בהם החיצונים, אל החסד העליון שהוא כהן. ואמנם שורש הק', בסוד בינה המתפשט בהם, שהם ס"ג ול"ז, הס"ג בלאה, והל"ז ברחל, והם גי' ק'. ומחזירו לכהן החסד, שלא ינקו הקליפות משם. אך ענין המעשר ראשון, סוד חזרת אור רחל, שהיא בסוד ארץ ישראל, ושרשה לוי, הג' שבדעת ז"א, ששם שרשה. ולכן הוא א' מעשרה, כי הנוקבא נקודה א' מי' הנקודות שיצאו, אך ענין המעשר שני לאה, סוד חזרת אורה למקומה בבינה, מלכות דאמא, שלא יתאחזו בה החיצונים, ולכן נאכל בירושלים מקום לאה, סוד ל"מ דצלם, שהמ' ההיא נקראת ירושלים של מעלה, כי ציון הוא רחל, אך ירושלים היא לאה, העומדת בל"מ דצלם, כנזכר אצלינו בשער קין והבל בסוף דע"ח.