תוכן

יא) וזאת לפנים בישראל וגו'. על הגאולה, רומז לאימא עילאה. ועל התמורה, רומז לאימא תתאה, בבריאה, שנאמר בה תמורה, כדכתיב ותמורתה כלי פז. לקיים כל דבר שלף איש נעלו, זה כינוי. וכן תמצא, מלוי של כינוי עם ד' אותיות השורש, כמנין נעלו, בזה האופן: כף נו"ן ו"ו יו"ד, ר"ל פושט ממנו ז"א, הנקרא איש, זה הכנוי שהוא כמנין נעלו. ונתן לרעהו, זה מטטרו"ן, שהוא כמנין לרעהו עם ה' אותיות. והכולל, הם שי"ז. ושד"י עם ג' אותיות, ג"כ הוא בגימטריא שי"ז. ושד"י, הוא בגימטריא מטטרו"ן. והוא היבם, הוא סוד שם של ב"ן, שמגיע מטטרו"ן, עד מקום הבן שהוא ז"א, וירש אותו. ולכן נקרא יב"ם, כמנין ב"ן. ואם אינו רוצה לקיים סוד הייבום, אז יקרא חלו"ץ הנע"ל, בגימטריא סנדלפו"ן, עם ח' אותיות והכולל. ואינו יכול לעלות ולהשיג לשם ב"ן, אלא זווגו סנדלפו"ן בבריאה, ולא באצילות, בשם ב"ן.